【記者 吳建銘(校長)台中報導 】
 
在傳統觀念裡、喪家將靈堂設置於家中、是表達對逝者最深沉的哀思與對親友吊唁的空間安排、這份對親情的重視、理應受到尊重、當這份傳統置入高密度、緊鄰的都市住宅區時、其影響力便不再僅止於親友之間、而是擴及到周遭的鄰居、直接衝擊了他們的生活起居、其中最令人關注的便是誦經聲所造成的干擾、誦經聲地響起、對於需要早起上學的學子、或是正值重要考試期間、溫習功課的學生而言、這持續的聲響不僅侵蝕了寶貴的休息時間、更可能帶來心理上的壓力與不適、想像一下、當一個孩子在夜深人靜時、為了隔日的考試而埋頭苦讀、卻被鄰家傳來的經文聲打斷思緒、又或者、當清晨的微光尚未灑落、他必須強打起精神、踏上求學之路、卻不得不經過一戶喪家、即便無意冒犯、那份莊嚴卻也無可避免地投射下陰影、悄悄種下心理上的懼怕與不安、這並非是市民對傳統的不敬、而是對自身生活品質、學習權益與心理健康的現實訴求。
 
再者考量到都市中建築物的隔音效果與人員的密集程度、長期且規律的誦經聲、或是在特定時刻加劇的哀樂、都可能突破居家空間的界限、成為一種難以迴避的背景噪音、不僅影響學生的專注力與休息、對於其他居民的生理與心理健康、亦可能造成長期的隱性傷害、除了聲響的干擾、喪葬儀式中其他環節對公共空間的佔用與環境的影響、同樣不容忽視、在傳統的禮俗中、出殯前搭建大型的帳篷、以供親友聚集、設奠祭拜、這在過去的低密度社區或許可以被接受、然而在交通繁忙的現代都會區域、這些臨時搭建的帳篷、往往直接侵佔了道路空間、嚴重阻礙了來往車輛的順暢通行、這不僅導致車流的嚴重壅塞、延長了通勤時間、將原本莊嚴的告別式、變成了對城市交通秩序的一種擾亂。
 
同時焚燒金箔、紙錢等祭品的習俗、是傳統喪葬文化中寄託思念、祈求冥福的一種方式、當這種行為大規模地在都市環境中持續進行時、產生的煙霧與懸浮微粒、便成為了嚴重的環境汙染、滿天飛舞的箔金與灰燼、不僅破壞了都市景觀、更直接影響了空氣品質、對行人及周邊居民的呼吸道健康造成威脅、尤其在空氣品質本身就較為脆弱的時期、更顯得尤為棘手、這種看似傳統的儀式、其產生的負面外部效應、已然超出了私人領域、成為了公共環境與健康的挑戰。
 
面對上述的種種問題、我們欣見政府單位已積極擴大建設現代化的殯儀館設施、這顯示了政府對於殯葬文化的觀念轉變、以及對於提供更專業、更適切的殯葬空間的重視、僅有硬體建設、而無管理法規的完善、則資源將難以發揮其最大效益、甚至可能讓問題延續或轉化、在現有的基礎上、政府應當責無旁貸地設置一套完整的管理法規、引導並促使往生者的喪葬儀式、逐步、有計畫地統一在專業的殯儀館內作業、這套管理法規的建構、應當是全面性且兼具前瞻性的、它需要以尊重傳統文化中的「慎終追遠」為核心價值、理解家屬在親人離世時所承受的悲傷與儀式需求、殯儀館的設施能夠提供足夠的空間、專業的服務、讓家屬能夠以一種不打擾、不造成公共負擔的方式、來完成告別式。
 
這項轉型的過程、需要政府的魄力與引導、需要專業機構的投入、更需要社會大眾的理解與支持、讓民眾了解傳統習俗現代化的必要性與可行性、引導家屬看見在專業設施中、能獲得更周全、更具尊嚴的告別服務、將喪葬這一人生重要儀式、從相對散亂、易生干擾的居家環境、遷移至規劃完善、管理專業的殯儀館、這不僅是建築硬體的轉變、更是核心價值的再定義、它意味著我們在承繼過去的同時、也負責任地為未來開創更優質的生活空間、當我們能夠在一個受控、專業的場域中、以更現代、更環保、更體貼他人的方式、完成對逝者的最後告別、這將是我們的社會、在成熟與理性上、邁出的關鍵一大步。