“和平之劍”隨行歸臺 陸炳文詩賀鄭麗文映照習鄭會歷史意義
115.4.12元丰傳媒記者張慶昇台北報導
八十四叟粥翁贈劍“和平劍俠”鄭麗文主席：「玉山絕頂望秦難？狂草太平凝筆端。豪氣直干雲外雪，鋒芒已鎮海東南。老夫喜作青春頌，麗日捧來堯舜天。報導放翁詩意改，當歌彈劍酒傾盤。」
［原玉］劍緣——致賀新鑄“中山紀念劍”並贈劍中國國民黨鄭麗文主席 ＊ 東方鶴（河北）：「鑄劍鑄心孰更難？千錘百煉到鋒端。從來雷火淬肝膽，自古磁鍼認指南。混沌劈開九重鎖，光明鍛造一番天。六龍共駕滄溟闊，同仰清華白玉盤。」
老叟陸炳文詩作未是草，即請東方鶴（此乃筆名、網名，本名王戰偉，資深粥友）詞長指教、並且加以斧正，還期待進一步，不吝再予點評。遂附參考：《賀歸》賞析如下：《賀歸》步韻東方鶴《劍緣》原玉，副題“八十四叟粥翁贈劍‘和平劍俠’鄭麗文主席”，將詩的作者身分（粥翁陸炳文，八十四歲）、受贈對象（鄭麗文，新晉“十號和平劍俠”）、及核心事件（贈劍）一併點明。“賀歸”二字尤爲精當——所賀者，表面是鄭主席圓滿完成“習鄭會”後即將歸臺，深層則是祝賀“和平”這一禮物，得以跨越海峽、隨劍而歸。
2026年4月10日北京“習鄭會”的成功落幕，爲這首詩提供了，最直接的時代註腳。“中山紀念劍”主創團隊負責人、全球粥會總會長陸炳文博士，在新聞評論中所言“帶回去的禮物是‘和平’”，正是全詩之詩眼所在。
先逐聯賞析。
首聯：玉山絕頂望秦難？狂草太平凝筆端。
起句劈空設問——“玉山絕頂望秦難？”玉山爲臺灣最高峯，秦中指代中原故土。登絕頂而北望，本是思鄉懷國的古典程式，著一“難”字，既點出海峽阻隔的地理現實，又暗含七十餘年來，兩岸懸隔的歷史滄桑。次句“狂草太平凝筆端”陡然轉折，以狂草書法喻心中丘壑。“狂草”與“太平”四字，皆有深意：粥會名賢于右任先生晚號“太平老人”，被尊爲“當代草聖”。
其臨終絕唱《望大陸》——“葬我於高山之上兮，望我大陸”。而于先生祖籍是陝西三原，此處“望秦難”，更是具體點出了濃濃的鄉愁。再看此處“太平”二字，既與“太平老人”之號遙相呼應，又指“習鄭會”所謀求的兩岸和平願景。粥翁陸炳文作爲孫中山文化研究中心主任、中山紀念劍主創者，特別說明的還是臺灣地區于右任書法收藏研究院創辦人，以此聯致敬國民黨元老、粥賢于右任。
頷聯：豪氣直干雲外雪，鋒芒已鎮海東南。
此聯以劍寫人，以人喻劍，虛實相生。“豪氣直干雲外雪”承上，將玉山望秦的蒼茫之氣，推向天際——雲外之雪，既是玉山積雪的實景，又是劍光凜冽的幻象。“鋒芒已鎮海東南”啓下，劍鋒所指，鎮守的是臺灣海峽東南的萬里波濤。此聯妙在對仗工穩而氣象宏闊。鄭麗文從“五號復興女俠”到“十號和平劍俠”的蛻變，正需要這等豪氣與鋒芒——非爲爭勝，而是鎮守；非爲殺伐，而是止戈。
頸聯：老夫喜作青春頌，麗日捧來堯舜天。
此聯是全詩的情感高峯。“老夫”乃陸先生自謂，望九奔百高齡而“喜作青春頌”，以老邁之軀發青春之聲。這正是對于右任遺作《望大陸》，悲愴基調的徹底翻轉——髯翁臨終以“山之上，國有殤”的哀嘆收束一生；粥翁則以“老夫喜作青春頌”的豪邁開創新聲。
悲喜之間，是時代從分裂走向融合、從對峙走向交流的歷史跨越。“麗日捧來堯舜天”化用“捧日”典故（程昱夢捧日而終成魏國腹心），既承三國佳話，更賦全新意涵：以八十四叟的赤誠雙手，將象徵太平盛世的“麗日”高高捧起，敬獻於“堯舜天”前。“捧來”二字舉重若輕，實有千鈞之力。
尾聯：報道放翁詩意改，當歌彈劍酒傾盤。
末聯收束全篇，迴環照應。作爲陸氏後人，所引放翁陸游《示兒》詩意，悲壯蒼涼——“死去元（通「原」）知萬事空，但悲不見九州同”。但此處卻云“詩意改”——改悲爲喜，改哀爲歌，改“北定”的未竟之盼爲“迴歸”的既成事實。這一“改”字，不僅是對陸游的迴應，也可視爲對于右任《望大陸》的續寫：髯翁當年“望我大陸”而“只有痛哭”，如今和平之劍既鑄、和平之禮將歸，“痛哭”當改爲“當歌”。
從放翁、到髯翁、再到粥翁，千年家國情懷在此匯流。“當歌彈劍酒傾盤”，以三個動作連綴收尾：當歌而歌，是喜極而歌；彈劍而鳴，是劍客的豪情；酒傾於盤，是遙拜，是慶祝，更是醉後淋漓盡致的狂態。末句與首句“望秦難”的沉重，形成鮮明對比，全詩由抑而揚，由沉重而奔放，情感脈絡清晰有力。
從整首詩來看，此詩步韻而不爲韻縛，用典而不爲典障。全詩以“劍”爲骨——鑄劍、贈劍、彈劍，貫穿始終；以“歸”爲魂——歸臺、歸心、歸統，層層遞進。在立意上，將陸游的悲壯，化爲樂觀；將于右任《望大陸》的悲愴，化爲行動；將余光中的“鄉愁”，化爲“歸程”。
尤其“狂草太平”四字，巧妙嵌入于右任“太平老人”之號、與“當代草聖”之譽，使全詩的歷史縱深感陡然增強。八十四叟的盼望，不是含淚的眺望，而是拄杖大笑、捧日高歌的豪邁。這恰如陸炳文在新聞中所言：“劍俠之所以爲俠，從來不僅在於手中之劍，更在於心中之道——那是一股遇難不避、逢阻不退的一往無前之衝勁。”此詩，正是這股衝勁的詩化表達。
在“習鄭會”圓滿落幕、鄭麗文主席即將攜“和平”之禮，歸臺的歷史節點，這首《賀歸》第一時間，以最中國的詩歌形式，書寫了最當代的兩岸心聲。劍鋒所指，非對抗而爲止戈；詩心所向，非離別而爲重逢。其立意之深遠、結構之嚴謹、語言之流暢、氣韻之典雅，堪稱當代舊體詩中以家國情懷入劍氣的佳作。
王戰偉頃又細讀了一遍，今大清早才回知陸炳文：請您再整體與細節上，好好把把關，比如，文中是“習鄭會”，如需改動，可改為“鄭習會”等等。粥翁敬覆：如果站在內地、您的立場上寫，當然是“習鄭會”了。王：理解就好，兩種說法，一家人不說兩家話。陸：同中存異，異中求同，存異求同，才屬正常，要再次感謝您，幫我拙作美言。
