【且十觀海評論】
 
大概7、8年前，我帶團到南投的竹山市參訪，一位在地的耆老領著我們在老街參觀，走到一處空地時他介紹，這家的主人都在美國，老房子拆了就沒建。他告訴我們這家的來臺第一代原在福建是一位賣身長工，後來偷偷與鄉人一起渡海來臺，到竹山安家、娶妻、蓋房，日子也好起來了。
 
過了幾年，福建的財主突然來到竹山，找到了他家。這個人很緊張，按照當時的宗法和傳統，他是沒有人生自由的，也沒有財產權，他的一切都是東家的。那天他跟在福建老家時一樣，給東家做飯，晚上給東家洗腳，一夜無眠，
 
第二天起床給東家做早餐。吃完早餐，東家對他說，你還沒有忘了東家，好。這是你的賣身契還給你，好好過日子吧，東家就回福建了。想到這個故事，很有感慨，講起兩岸的政治關係，還真要從中國的歷史文化傳統說起。
 
一、臺灣從來就不是一個獨立的國家：臺灣有文字記載的歷史並不長，大家說臺灣400年曆史，很多事情理一理就清楚了。臺灣的少數民族沒有在島上建立過國家，臺灣的歷史更多的是以來臺漢族人的歷史為歷史。
 
1683年施琅平臺後，到鄭成功廟祭奠：自同安侯入臺，臺地始有居民；逮賜姓啟土，世為岩疆。告訴我們，鄭成功收復臺灣後，臺灣就是中國的一部分。臺灣與中國的關係就是整體與局部的關係，臺灣從來都不是一個獨立的國家。
 
二、兩岸永遠也不會是「國與國」的關係：前幾天，副總統賴清德自比三國周瑜，說周瑜率領東吳抵抗來自北方的侵略。賴清德應該是沒有學透歷史。三國的歷史不是爭「獨」，也不是爭「霸」，而是爭統。
 
曹操「挾天子以令諸侯」，就是說曹魏統一中國的正當性，劉備說他是漢室後代，也是在說他的正統，倒是東吳想偏安一隅。但是，三國爭戰的主旋律是統一戰爭。
然而，「爭統」是在未確立誰是正統即誰是中國的前提才能爭。入主中原便天下大定，其他人再爭就沒有正當性了。
 
中華民國成立於1921年，它是正宗中國。「中華民國」確實曾經是中國正宗，但1949年後，它的代表蔣介石敗退臺灣了。當今世界180多個國家都認同中華人民共和國是中國，只有10幾個小國才認「中華民國」是代表中國。
 
何況，你想代表中國就不能偏安一隅，你要努力統一大陸才能有資格說代表中國。就象兩蔣時代，老蔣念念不忘要「反攻大陸」，經國先生雖然抓緊「十大建設」，但也樹了「三民主義統一中國「的標語，他們才有資格爭他們也是代表中國。說實話，現在臺灣說「中華民國」的人，還有多少人想統一呢？
 
所以，回到中國歷史文化來講，「中華民國」與中華人民共和國不是並列關係，而是傳承關係。兩岸不是中華人民共和國與「中華民國」的關係，更不可能是中國與臺灣的關係，而是中國大陸與中國臺灣的關係。
 
三、「九二共識」是現階段兩岸關係的最好安排：現在回過頭來看，1992年兩岸在香港達成的「九二共識」，雖然已經過去了30年，但它仍然是對現階段兩岸關係的最好安排。
 
它堅持了兩岸主權沒有分裂（兩岸都堅持一個中國），又坦然面對「治權」沒有統一的現實。「九二共識」讓兩岸平等、對等、尊嚴地開展交流、對話，開創了兩岸關係大交流大發展的良好局面。
 
現在，執政的民進黨當局拒不承認「九二共識」，他們講「中華人民共和國」與「中華民國」互不隸屬」、「一個中國原則下就沒有臺灣的主權」等等，就是搞「台獨」、「兩國論」。臺灣已經成為美國遏制大陸的前沿，成為兵凶戰危的地方。臺灣要和平，就必須回到「九二共識」，在「九二共識」下兩岸開展交流、談判。
 
6月2日，大陸共產黨總書記習近平在文化傳承發展座談會上發表講話，總結了中華文明具有「連續性、創新性、統一性、包容性、和平性」五個特性。這五個特性流淌在我們的血脈之中，也是處理兩岸關係的天然出發點。
 
兩岸統一是中國的歷史文化決定的，所以，統一是大勢所趨。但中國文化又是不斷創新包容發展的，只要堅持一個中國原則，我們一定能走出用戰爭實現統一的歷史魔咒，找到兩岸和平統一的路徑方法。