【本報綜合報導】張聖君原名張慈觀，是一位由人到神，由傳說到信仰的偉大歷史人物，被人們口口相傳，廣為讚頌。張聖君又稱張公、張聖公、張聖者、法主公、監雷禦史、五雷法主、蕩魔將軍，為海峽兩岸以及東南亞各地居民所篤信的神明，農曆七月二十三日，是張聖君的誕辰，這一天海內外超過上億的信眾，都會以不同的方式，來為張聖君祝壽。
張聖君出生於福建永泰縣，後坐化於閩清，升入三十三天為監雷法主。據傳說張聖君是農民出身，農閒時會做生意，到各村落販賣生活用品。傳說中的張聖真君年輕氣盛，體魄健偉，精通武術，為人急公好義，被「閭山大法院」祖師許旌揚的數傳弟子收為門徒，三年學成歸里，遊走於永泰、閩清、尤溪、莆田、仙遊等地。
史載淳熙癸巳年，漳州大旱，張聖君刻行法文祈雨，頓時大雨傾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，張聖君尋找草藥救病民，深受鄉民的愛戴。他每雲遊一地，除了幫助貧苦百姓以外，都在宣揚「惡有惡報、善有善果」的道理。
因為張聖君行俠仗義、積德行善、斬妖除魔、祈雨施藥、造福百姓，成為人們的保護神，在民間留下很多張聖真君的精彩故事，在閩中地區傳頌了千年。

其中在「閩都別記」第362回裡，紀載張聖真君故事情節：正危急間，忽有一人，大眼黑面，散發仗劍來助戰，神光燦爛......。那黑面到溪邊呼曰「九龍何在」，那溪裡湧出九頭青龍來，四面擁護，黑面又口中念咒，布罡蹈鬥，頃刻黑雲飛空，雷聲霹靂而下，震死二妖。那黑面答曰吾乃張聖，永福人，在山修道，因見二妖迷拽良家子弟害人，故出來助除，滅邪扶正，理之當然，何報之有？隱仙要再問，忽已不見。見溪邊一神廟，上額寫張聖君殿，知是此神，即入廟看中坐一神像，與助戰之神面貌無異，即拜謝神恩。像這樣的張聖君故事，在民間傳頌的還有很多，可尋的真跡也非常多。


張聖君傳奇

在張聖君信仰文化中，信眾把張聖君看成道教中法力無邊的神，而且還把張聖君當作商業之神加以信奉。因為張聖君年輕時，到各村落賣生活用品，就懂得做生意。因此，在眾多張聖君的殿宇中，就有多處跟商業有關聯，被生意人奉為財神殿；從福州的星安河張聖君祖殿和福州西河張聖君殿，以其所處的位置和這地區的人文景觀、地理風水上微妙的關聯，就可以證明了。


星安橋張聖君祖殿

位於福州市台江區雙杭街道星安橋，相傳建於宋紹興年間，幾乎與張聖君同時代，現建築為清式，正殿奉祀張聖君，後殿主祀陳靖姑。相傳原有張聖君塑像腹腔中有黃布條，寫宋紹興年號；又殿內戲台對聯「卅三天演法；廿一史傳奇」的「廿一史」可能寓意為宋代。構構件雕飾完整，石柱、石廊保存完好，現為省級文物保護單位。

張聖君殿處雙杭中心地段，殿前臨河浦，左右有星安、三通兩橋，潮漲時，浦道兩邊同時潮湧浪推，剛好在殿門正中處交匯，有「兩頭漲」的奇觀。星安橋和三通橋左右等平，攔阻浦道，如手左右把挹，捧掬浦水，水聚殿前，財匯天心，非常吉祥。

因此，聖君殿水「兩頭漲」，成了福州的風水寶地。商家們心知肚明這裏的風水價值，但不管多有勢力的商人，都不敢占此為己有，所謂的財分天下人，因此立廟共奉財神張聖君。
廟立之後，既助旺了這一方商人的信心和膽略，也旺了這一方商家的財氣，更推旺了這一方成為千年不變的黃金寶地。歷代以來，這裡不知誕生了多少八閩商界的財富奇跡。
如今，星安河聖君殿，廟宇重修，舊貌新顏，既古樸端莊，又顯得氣勢非凡，三層三對翹角飛簷淩空，如翅展飛，有閩地建築特色，又效法「周易」一生二，二生三，三生萬物，代表萬事發達;其形狀又如冠蓋極品，代表張聖君在道教中地位的高貴，令信眾心中更加崇敬。

西河張聖君殿

地處洪山橋坡下之西河，洪山橋乃省城交通咽喉之地，北岸橋之上下皆為碼頭，車水馬龍，人煙稠密;橋通南北，江流東西，接引上四府之財物，如山貨、木材、糧食等與省城互通;水上交通便利，上游物貨有時可朝發夕至。商人至省皆由此上碼頭、探商機。古人多信神祇保佑，到了新碼頭便要拜神祈安。因此，此處廟宇興盛，香火特旺。

廟方重建戲台徵求海內外信眾提供老戲台照片與資料

由於過去星安橋聖君祖殿旁，有一座戲台，後來因為地理環境因素，在多次重建後，戲台被拆了，如今廟方需要重建戲台，但缺少過去戲台的照片與有關資料，因此廟方希望台灣與海外，過去曾經到過星安橋聖君祖殿進香的信眾，如有資料提供，廟方將感激不盡。